ध्यान के पूर्व

                     A  Reminder  before  a  Meditation

• Written by Suyog Naikwade

                   विपश्यना ध्यान के पूर्व कुछ बाते समझले | या फिर कोई भी ध्यान करने से पहले अगर यह बाते समझले तो ध्यान करनेमे ज्यादा आसानी हो सकती है | आप अपने आप मै ज्यादा से ज्यादा गहरे जा सकते है |

अभी मैं यह १० दिन विपश्यना ध्यान केंद्र के बारे मै लिख रहा हु | इस article को ध्यान करनेसे पूर्व एक बार पूरी तरह बुद्धि से समझ लीजिये, फिर जिस दिन आप ध्यान करेंगे उसके पहले दिन रात को अगर आप फिर से एकबार इसे पढ़े तो ज्यादा फायदा होता, क्यूंकि तब आपके पास अनुभव भी होगा | कुछ बाते ऐसी है जो सिर्फ बुद्धी या मन से नहीं समझी जा सकती | मैंने अब तक ध्यान को जितना समझा है, या इसका जितना अभ्यास किया है उस आधार  पर यह लिख रहा हूँ, ताकि आपको वहा तक पहुचने मै आसानी हो सके या फिर शायद आप उससे भी गहरे जा सके |

• पहली बात यह समझ लीजिये, की ध्यान क्या है ?

ध्यान का मतलब meditation नहीं है, ध्यान बहोत ही अनूठी घटना है | सिर्फ बुद्धि या तर्क से इसे समझा नहीं जा सकता, इसे तो सिर्फ अनुभव से ही समझा जा सकता है | जैसे की समझ लीजिये को आपने अपने जिवन मै कभी भी शक्कर (sugar) खाई ही नहीं है, और मै कितना भी शक्कर के बारे मै बताता जाऊ, कुछ भी नहीं होगा, सिर्फ पाणी शब्द से किसीकी प्यास नहीं बुझती, इसके लिए तो पाणी पीना ही पड़ेगा | तोह ध्यान क्या है ? ध्यान है मन के पार जाने की कला, या फिर आप इसे कह सकते है, स्वयं में जाने की कला, या फिर अपने को पहचनाने का मार्ग | ध्यान बहोत scientific है | क्यूंकि इसकी शुरुवात ही प्रयोग से होती है,आप खुद प्रयोग करके देखे, फिर मान लीजिये | बुद्ध ने ध्यान को बड़ा ऊंचाई पर उठाया है | बुद्ध का मार्ग संदेह से शुरू होता है, जिस बात को आप जानते नहीं, उसे मानना मत, उसे पूछ-पूछ कर, संदेह कर-करके जानने की कोशिश करे | We can divide knowing in three parts – one is, knowledge which we have already known, other one is still unknown, but at one day perhaps we may know it, but the third part which we are concern to is  - unknowable, that which cannot be known, and meditation is working with unknowable.

जीसस से किसीने पूछा तुम्हारे प्रभु के राज्य मै कौन जा सकेंगे, जीसस ने जवाब दिया, वही जो छोटे बच्चे के भांति होंगे, Only those who are like a child can enter in my kingdom. अब इसे समझ लीजिये, like a child, not a child, मतलब अगर आप ध्यान मै बिलकुल ही छोटे बच्चे के भांति रहे, एकदम हसते-खेलते, और उससे भी बड़ी बात – innocent. Whenever you go into a meditation, whenever you go into yourself, create a profound ignorance in you. इसे आप ध्यान की पहली शर्त मान लिहिये, बिलकुल अज्ञानी होकर ध्यान मै जाए, आप कुछ भी नहीं जानते, जितना भी जाना होगा, वह सब बाहर का है, भीतर से आप बिलकुल ही खाली है, सब जानना चाहे वह किताबों से हो या फिर दूसरों से सुना हुआ और हो, बस कान मै शब्द घुस गए है, मन मै एक संस्कार बन गया है | 

अब सूत्र को समझे, बुद्ध कहते है, आप मन में जो कुछ भी डालोगे, उससे आपके मन मै एक संस्कार हो जायेगा, और याद रखना, हमारी हर आदते ध्यान के लिए बाधा बनेगी | इसे हमेशा याद रखिये, आप जो कुछ भी कृत्य कर रहे हो, उसे होशपूर्वक कीजिये, चाहे आप खाना खा रहे हो तो, आपने हट उठाया, फिर निवाला लिया, फिर आप उसे चबा रहे है, फिर पेट के अंदर गया, कहा तक अंदर गया, उस समय गले मै क्या संवेदनाये उठी इस सबको देखना है | याद रखना, इसे सिर्फ देखना है, भीतर से, आप जितना इसका अभ्यास पूर्वक यह करेंगे आप को difference मालूम होगा | इस सूत्र को समझ ले, ध्यान का मतलब है देखना, हर चीज को, हर घटना को साक्षीभाव से देखना, बस देखने की सब कला है | और इसे याद रखिये, जब भी आप देख रहे है, आप उससे अलग है, जिसके भी आप दृष्ट हो सकते है, याद रखना वह तुम नहीं हो, तुम उससे अलग हो | और इस ध्यान विधि मै अगर आपका साक्षीभाव जग गया, अगर आप सिर्फ साक्षीभाव से हर घटना को देखने मै समर्थ हो सकते है तो फिर आपके जिवन मै बहोत बड़ी क्रांती होगी |

देखने का मतलब सोचना नहीं है, जब भी आप देख रहे होगे तब उसके बारे मै सोचे मत | बिलकुल भी मत सोचना, सोचने से आपका देखना बंद होता जायेगा, कभी आपने खयाल किया, कोई कार, या इन्सान आपके सामने से निकल जाता है और आपको पता भी नहीं चलता, क्यूंकि आप सोचने में खो गए थे | सिर्फ देखना, उसपर किसी तरह की टिपण्णी मत देना, जैसे तुम्हे कुछ लेना देना नहीं है, सिर्फ देखते रहना, उपेक्षा से देखते रहना, फिर आपमें साक्षीभाव का जन्मेगा | जो कुछ भी घटित हो रहा है, यहाँ तक की आपके श्वास का अंदर-बाहर जाना भी, आप पलक भी झपके तो भी उसके साक्षी रहे, witness रहना सीखे | याद रखना आप उससे अलग है, बस देखते रहे, बिना उसको तोंले | शुरू शुरू मै आपका ध्यान खो-खो जायेगा, फिर-फिर याद रखना, बस देखते रहना, इसको George Gurdjieff  ने बड़ा अच्छा नाम दिया है – self remembering.

• ध्यान के पूर्व –

ध्यान के पहले कुछ बातें समझ ले | ऊपर से यह बहुत ही सरल और सीधा दिखाई देगा लेकिन जब आप ध्यान मै जाओगे तब आपको इसकी गहराई समझ मै आएगी | वैसे ऊपर से हम समझते है की हमें सब पता है | बस आँख बंद कर दि की हो गया ध्यान | नहीं, यही सबसे बड़ी गलती है | यही हमारा भ्रम है, यही हमारी निद्रा है, ध्यान कोई सरल या इतनी भी आसन बात नहीं है, की बस बैठे की हो गया, बलकी ध्यान दुनिया का सबसे मुश्किल काम है, और सबसे बड़ी मुश्किल यह है की हम जानते है | हमारे जानने का भाव की हमारे बिच की सबसे बड़ी दिवार बनेगी, एक बात याद रखना, हम कुछ भी नहीं जानते, जो कुछ भी हमने जाना है, स्वप्न मै जाना है, वह सत्य नहीं है | जो कुछ भी जाना है वह हमने या तो किसीसे सुना है, या फिर किसी किताब से ग्रहण किया है, यह रखना, जानना इतनी भी आसन बात नहीं है, की पढ़ लिए और हो गया, जब तक कोई बात तुम्हारे भीतर से न आये, जब तक वह तुम्हारी हड्डी, मांस, मज्जा ना बने, तब तक तुमने कुछ भी जाना नहीं है, सब उधार है | यह जानने का भाव छोड़ दो, सब कुछ जन्म के बाद लोगोंने तुम्हे दिया है | उसमे रत्तीभर भी तुम्हारा नहीं है |

ध्यान करनेके पूर्व एक बात सबसे जरुरी होती है की आप पहले अपने मन को समझले, अगर यह बात आप नहीं समझे तो फिर आप पुरे वक़्त सिर्फ आपके मन से झगड़ते रहोगे और आपके हात मै कुछ भी नहीं लगेगा, सिवाय निराशा के, फिर आप ध्यान को ही गालिया दोगे, क्यूंकि आपका अहंकार यह मानने को तैयार ही नहीं होगा की गलती तुम्हारी थी, इंसान हर तरह से अपने अहंकार को बचाता है |

कुछ बातें समझ ले, पहली तो यह की मन आपकेही शरीर का एक भाग है, बड़ा सूक्ष्म और बड़ा जटिल, तुम सिर्फ मन नहीं हो | जन्म से पहले तो तुम्हे मन नही था, तब भी तुम थे, वही तुम्हारा असली स्वभाव था, और उसीको ही जानना ध्यान है | मन एक द्वैत है, सतत एक quarrel है, यह सतत हर बात पर झगड़ता रहता है, सतत आपको सुझाव देता रहता है, जरुरत होती भी नहीं, और आपके मन मै बातें चलती रहती है, सोते वक़्त भी आपके दिमाग मै सतत यह सब चलता रहता है | मन हमेशा हर चीज को दो खंडो मै बांट देता है, एक अच्छा और एक बुरा, मन कभीभी तटस्थ नहीं रहता, equanimous नहीं रहता | और ध्यान है हर चीज को तटस्थ भाव से देखना, यही विपश्यना है | हर चीज को तटस्थ भाव से देखो, जैसे तुम्हे कुछ लेना देना नहीं है, जैसे रास्ते पर से गाड़िया जाती रहती है, तुम्हे कुछ लेना देना नहीं की कौन आया और कौन गया | उसकी उपेक्षा करते रहो, सिर्फ देखो, सोचो मत | और एक महत्वपूर्व बात की, आपके मन का एक बहुत घटिया स्वभाव हो गया है, कुछ भी हो, उसके नाम दे दो | हर एक को define करते रहते हो आप, बिना जरुरत के, अहंकार को इससे बड़ी तृप्ति मिलती है की मै जानने वाला हो गया, अब मुझे पता चल गया | जैसे किसी बच्चे ने पूछा की यह क्या है, किसीने बताया की यह गुलाब है | और बच्चे को बड़ा अहंकार की तृप्ति मिली की चलो मुझे पता चल गया, की यह गुलाब है | लेकिन क्या पता चला आपको ? कुछ भी तो नहीं, गुलाब का फुल वैसे का वैसे ही है, सिर्फ उसे नाम देने से कुछ भी नहीं होता | उसे तोह पता भी नहीं की तुमने उसे गुलाब कहा है, जो गुलाब के भीतर है उसे तो तुम जानते तक नहीं, जो गुलाब को गुलाब बनाता है उसके बारे मै तुम्हे कुछ भी तो पता नहीं है | याद रखना तुमने कुछ भी जाना नहीं है, सब उधार के शब्द है सिर्फ | केवल शब्द, और शब्दों का कभी सत्य से मिलाना हुआ है ?

ध्यान मै आपको सबसे कठिनाई आएगी, वह है आपका मन, वह तुम्हे हमेशा सताता रहेगा, हमेशा कहता रहेगा की यह क्या पागलपन कर रहे हो, अच्छा होता घर बैठ के आराम से TV ही देख लेते, यह किस झंझट मै पड़े है हम | मन आपको परेशान करेगा, क्यूंकि ध्यान तो तुम कर रहे हो, मन तो दुसरोंका है, मन मै बने सब विचार बाहर से आये है, फिर यह मन हमारा कैसे हुआ ? यह भी दूसरों का है, यह भी उधार है | मन आपको ध्यान न करने देगा, हमेशा बाधा डालेगा, कुछ ना कुछ सुझाव देता रहेगा, पुराणी यादे, बचपन के दिन कुछ भी हो, आपके सामने प्रकट करके देगा | मन की बात मन पर ना ले, इसे छोड़ दे, जैसा है इसे छोड़ दे, यह भी न कहे की यह विचार नही करना है, मन तो बड़ा क्षणिक है, विचार आते है, जातें है, लेकिन तुम तो हमेशा यहाँ हो, केवल एक साक्षी के भांति, just remain a witness, you are a witness.

       आपके सारे आदर्श, सारे संस्कार, सभी धर्म, जात, देश, सब कुछ झूठा है, क्यूंकि यह सब मन से बने है, अगर मन नहीं होता तो यह भी नहीं होता | इन सब को छोड़ दे, जितना आप इससे चिपके रहोगे, उतना ही आपको मन के पार उठाना मुश्किल हो जायेगा, ऐसा समझे की तुम इस दुनिया मै नये हो, तुम्हे कुछ भी पता नहीं है, सब कुछ अब तुम्हे खोजना है, अपने भीतर झांकना है | मन आपको परेशान करने वाला है, आपको हर एक सुझाव देगा, अब यह व्यक्ति व्यक्ति पर निर्भर करता है | आप बस साक्षी मात्र रहिये | मन को झोड़ दे, उससे झगडा भी मत करिए, बस उसकी उपेक्षा कर दीजिये, और आप ध्यान करते रहिये |

• ध्यान करते वक़्त  -

ध्यान मै आपको सिर्फ एक बात हमेशा याद रखनी है, की आप केवल एक साक्षी मात्र है, और कुछ भी नहीं | आप सिर्फ द्रष्टा है, केवल दर्शक है | ध्यान को हम तीन stages मे divide कर सकते है, लेकिन याद रखना, हर वक़्त आप सिर्फ साक्षी है, witness है, दर्शक है |

पहला चरण है –

आप अपने physical movements को observe करे, मगर आप अब doer नहीं है, आप केवल साक्षी है, इन्हें तटस्थ भाव से देखे, सिर्फ observe करे, यह मत कहे की यह सही है और यह गलत, सिर्फ observe करे | बैठे हो तो यह याद रखे की आप बैठे है, self-remembering is must. चलते वक़्त observe करे, की आप चल रहे है, कैसे चलते है वह देखे, चलते वक़्त आपके पैरों मै क्या क्या अनुभव होता है, पैसे कैसे उठता है, कैसे निचे जाता है, जब जमीन पर पड़ता है तो कैसा प्रतीत होता है, आपके पैर मे अगर चप्पल हो तो उसे भी हर वक़्त feel करना है, कपड़ो के touch हो हर वक़्त, हर समय जागरूक होकर देखना है | चाहे आप कुछ भी कर रहे हो,  हर एक चीज को देखे, एक साक्षी के भांति, हर वक़्त आपके भीतर क्या बदलाहट होती है वह देखते रहिये | पाणी भी पिए तो भी याद रखना, कहा कहा पर पाणी स्पर्श होता है, कहा कहा पर अनुभव आता है, पाणी पेट के भीतर कैसे जाता है, पेट के भीतर पाणी कैसे ठहर जाता है, अंदर ठंड अनुभव कहा कहा होती है, कितनी देर होती है, मुँह गिला कितनी देर रहता है, गले मै स्पर्श कितनी देर तक चलता है | सब कुछ, एकदम बारीक़ से, बड़े ही सोच समझ कर, बडे ध्यान से आपको करना है | जो भी आप करे, सब कुछ sense करे, स्पर्श हो, गंध हो, कुछ भी हो, उसे जानते रहिये, लेकिन केवल एक साक्षी मात्र होकर आप जानते रहिये | आप उससे अलग है यह जानकर अलग हो जाईये, इसे एक सूत्र समझे, जो भी जाना जा सकता है, वह तुम नहीं हो, तुम दर्शक हो | जानने मै द्वैत होता है, जाननेवाला और जो जाना जाए वह, तुम अद्वैत हो, इसलिए जो भी जाना जाए वह तुम नहीं हो | तुम केवल साक्षी हो | इस तरह अपने हर body movements को बड़े समग्रता से, बड़े ध्यान से देखे, और आप चकित हो उठोगे, एक नया अनुभव आपको आएगा, बड़ा अनूठा अनुभव, जो आपको आपकी पूरी जिंदगी मै नहीं आया था | तब आपको पहली बार पता चलेगा की तुम कितने नींद मे सब काम करते हो | सब कुछ नींद मै करते हो तुम | सब सब कुछ तुम्हे समग्रता से करना है |

खाने के बारेमे –

       जगत मै जितने भी पशु है, पौंधे है, या कुछ भी जो जीवित है, वह सब कुछ सिर्फ और सिर्फ हिंसा के आदि है, ऐसा नहीं की वह हिंसा करते है, बलकी बात यह है की उनकी पूरी जीवनी ही हिंसा है, वह उससे अलग थलग नहीं है, दोनों separate entity नहीं है, एक जिव हो गए है | तुम तो इंसान हो, दिनिया मै इंसान एक अकेला ऐसा जिव है जिसके पास हँसने की कला है, बाकी और कोई भी नहीं हस सकता | तुम्हारा असली निसर्ग, तुम्हारा असली नृत्य, तुम्हारे भीतर का गीत सिर्फ और सिर्फ हँसी है, और वह हंसी जो मौन से निकले, इसे समझने में कठिन होगा, लेकिन इतना भी कठिन नहीं है, अगर तुम ध्यान मै गहरे उतरो तोह यह बात अपने आप पूरी स्पष्ट हो जाएगी | जगत मै जितने भी प्राणी मात्र है वह अपनी सारी हिंसा अपने नाखूनों से, अपने पंजों से, या फिर दातोंसे करते है | यह बात सही है की इंसान अपनी प्रक्रति भूल गया है, इसलिए इंसान की सारी हिंसा उसके पुरे शरीर मै अवतीर्ण हो गयी है | तुम्हारी आवाज हिंसक हो गयी है, तुम्हारे आँखों से प्रेम के झरने नही बहते, सिर्फ आंसू और हिंसा ही है उसमे, जब तक तुम ध्यान ना करो | इसेकैसे बदले ? पहली बात हो यह है की इसे पूरी तरह से अपने पुरे मन से स्वीकार कर लो की तुम मै हिंसा है, कम ज्यादा का सवाल नहीं है, हिंसा कभी कम-ज्यादा होती नहीं है, या तो होती है, वरना नहीं होती | तोह तुममे हिंसा है इसे स्वीकार कर लीजिये, तुम्हारे इस स्वीकार मै ही तुम्हारी हिंसा तिरोहित होती जाएगी | अब सूत्र को समझ लें – जब भी तुम खाना खा रहे हो तब बड़ी समग्रता से, बड़े होश से खाइये, हर एक निवाला अपने भीतर लेते वक़्त पूरी तरह alert रहिये | निवाला अच्छी तरह से चबाना सिख लीजिये, तुम आधा निवाला चबाते हो और उसे अपने पेट मै ढकेल देते हो, ऐसा ना करें, जब तक निवाला, हर एक घास पूरी तरह से liquid की तरह नहीं होता, तब तक पुरे पेट मै धकेलनेकी जल्दी ना करें | इस समय पुरे जागरूक रहिये, चबाते वक़्त, निवाला पेट के अंदर जाते वक़्त, हर वक़्त conscious रहिये, keeping your consciousness is a fundamental key of your growth, be alert, just be. और कुछ दिनों मै आप चकित हो उठोगे आपकी हिंसा धीरे धीरे तिरोहित होने लगी, जब तक हिंसा है तब तक हम नींद मै है, हमें उसका पता नहीं चलता, हिंसा मै हम अपने को भूल जाते है | जब हिंसा तिरोहित होगी तब तुम्हे पता चलेगा उसके बारेमे, उसके पहले जो कुछ भी होगा वह पूरा स्वप्नवत होगा, नींद मै स्वप्न देखा ऐसा होगा | और कुछ महीने बात आपका शरीर भी सुडौल होने लागेगा, इसमे एक अनूठी सुंदरता उतरने लगेगी | और एक बात याह रखे, जब भी आप खाना खा रहे होते है, तब अपने मन की बिलकुल भी न सुने, तुम्हारा शरीर तुम्हारे मन से ज्यादा होशियार है, भूक लगती है तोह शरीर पहले message दे देता है, मन तो उसका कुछ पता भी नहीं चलता, पैर मै चोट लगाती है तोह शरीर अपने आप message देता है | पेट भरते वक़्त, खाना खाते वक़्त अपने मन से ज्यादा अपने शरीर की सुने | शरीर की भी अपनी एक भाषा है, अपनी एक समझ है | शरीर जब बताये की अब पेट भर गया तब वही पर रुकें, बिलकुल भी, एक निवाला भी ज्यादा ना खाएं, शरीर की सुनें | और जागरूक रहें, होश बनाये रखें |

द्वितीय चरण –

यह चरण पहले से ज्यादा सुक्ष्म और बारीक़ है | जितना यह बारीक़ उतना जटिल भी | यह चरण कब शुरू हुआ आपको पता नहीं चलेगा | अगर इस चरण मै आप सफल रहें तो आप आगे आसानी से प्रविष्ट हो सकोगे | यह तल है मन का | जैसे जैसे तुम्हारे ध्यान की तीव्रता बढ़ेगी वैसे वैसे तुम अपने आप अपने मन को निरिक्षण करने लगोगे | खुद करनेसे यह पड़ाव नहीं आएगा, इसके लिए तुम्हे बड़ा होश रखना पड़ेगा | क्यूंकि यह थोडा बारीक़ है और जटिल है | जैसे जैसे तुम अपने physical movements, body movements observe करोगे, धीरे धीरे वैसेही तुम अपने मन के साक्षी होने लगोगे | जिंदगी मे पहली बार तुम्हे पता चलेगा की तुम सिर्फ mind नहीं हो, बलकी इससे भी बहुत ज्यादा हो | धीरे धीरे अपने मन के साक्षी बनें | मन को भी observe करें | मन मै विचार चलते रहेंगे, लेकिन तुम मात्र शांत होओगे | तुम्हारे भीतर बिलकुल शांति रहेगी, और तुम यह भी देखने लगोगे की मन तो विचार कर रहा है लेकिन तुम मात्र शांत हो, तुम मात्र सिर्फ द्रष्टा हो, इससे पृथक हो, अलग हो | इसमें बहुत अड़चने आ सकती है, एक तो यह की बचपन से हमें गलत शिक्षा दि गयी है, हमें पूरी तरह से mind से, अपने मन से जकड कर रखा है | जब भी तुम mind को observe करने लगोगे, तभी तुम्हारा mind अपनेसे उसपर टिपण्णी देने लगेगा, comments देने लगेगा | कुछ भी लहर आये, और मन चलने लगेगा | मन यह भी कह सकता है की देखो अब मेरा मन पूरी तरह से शांत है, अगर मन शांत है तो फिर यह कह कोण रहा है ? नहीं मन ने फिर धोका दे दिया | आप बस ध्यान मे डूबे, गहरे डूबे | और मन से साक्षी बनाना सीखे | जितनी देर तुम मन से अलग होकर, पृथक होकर रहोगे, तब तब तुम्हे एक बड़ा सुखद अनुभव होगा | लेकिन किसी चीज की अपेक्षा न रखे, अगर हो तो हो, ना हो तो ना हो |

तृतीय चरण - 

अब तुम अपने भीतर और भी ज्यादा प्रविष्ठ होने लगे, यह layer है feelings का | ध्यान मे जितने तुम भीतर उतरोगे उतनाही तुम्हे अपनी feelings ज्यादा स्पष्ट दिखाई पड़ने लगेगी आ जायेगा | अचानक कुछ याद आ जायेगा और तुम रो पड़ोगे, कुछ भी नहीं हुआ होगा मगर तुम अपने आप हंसने लगोगे | बहोत सारी भावनाओं का तुम एक समूह बन जाओगे | अब इसे भी देखना है, देखने का मतलब है की तुम इससे भी अलग हो, तुम सिर्फ द्रष्टा हो, देखने वाले हो | साक्षी होना ध्यान है | जितना तुम ध्यान करोगे उतनाही तुम्हारे भीतर करुणा उतरने लगेगी | ऊपर से देखने पर लगता है की तुम्हारे भीतर करुणा है, नहीं करुणा जन्म से नहीं मिलती, जन्मानि पड़ती है | छोटा बच्चा बैठे बैठे चींटिया मारता रहता है | क्या तुम्हे लगता है की उनके पास कोई करुणा होगी ? क्या उनके पास होई अत:ह्रदय होगा ? नहीं, यह सिर्फ और सिर्फ कुतूहल है | और एकी भी बहुत भावनाए है जितना जन्म सिर्फ ध्यान मै ही होता है | स्वभावत: पहली बार ऐसा घटित होने पर कुछ पता नहीं चलेगा की हो क्या रहा है ? मन कहेगा की चल तू वापिस, यह सब बकवास है | नहीं, मन की न माने | आप बस साक्षी होकर ध्यान मे रहे | और जितना भी प्रेम आपके ह्रदय मे उतरे, जितनी भी करुणा आपके भीतर उतरे, उसे सारे संसार मे उंडेल दे, बांट दे | 

कुछ मुश्किलें –

ऊपर से देखने पर बहुत सारी चीजें तुम्हे मुश्किल लगेगी, लेकिन याद रखना, सभी मुश्किलें तुमने खुद बनायीं हुई है, अपने पर लादी हुई है, इसलिए तुम बहुत आसानी से उनसे मुक्ति पा सकते हो | जैसे कोई पेड़ तुम्हे नहीं पकड़ता, तुम पेड़ को पकड़ते हो, और फिर चिल्लाये भी जातें हो की देखो इस पेड़ ने मुझे पकड़ा,  कोई मुझे बचाव इस पेड़ से, इस राक्षस से, ऐसे तुम्हारी मुश्किलें है, तुमनेही उन्हें पकड़ा है | ध्यान मै तुम्हे पहले मुश्किल आएगी, वह यह है की तुम्हारी आदतें |

आदतें -

             मेरे देखे आदत से बड़ी कोई मुश्किल नहीं है, यह रह पर का सबसे बड़ा पत्थर है, चट्टान है, पहाड़ है | तुमने न जाने कितने प्रकार की आदतें खुद को लगायी हुई है, अपने भीतर एक बड़ा जंजाल खड़ा किया है तुमने | साधारणत: सभी हमें यह समझाते है की बुरी आदतें न लगाये, अच्छी आदतें रखे | नहीं, आदत आदत है, न भली है न बुरी है | जब तक कोई भी आदत तुम्हारी मालिक है, वह गलत है, सभी आदतें मालकियत मै बुरी है, क्यूंकि तब तुम गुलाम हो | ध्यान मै प्रविष्ठ होते समय पहले तो अपनी आदतें छोड़ दे, छोड़नेकी कोशिश न करे, अगर तुम होश बनाये रखों तो फिर अपने आप आदत बदल जाएगी, तुम कोशिश मत करों, बस होश रखों, बाकि सब परमात्मा पर छोड़ दो, वह देख लेगा | तुम्हारा consciousness ही तुम्हे राह दिखायेगा | जैसे की तुमने अपने चलने की एक आदत बनाये रखी है, उसी ढंग से चलते रहते हो, क्या तुम एक machine हो या robot हो ? नहीं, इंसान बनाना सिखों, अपने चेतना के उचेंसे ऊँचे शिखर को छुओ | याद रखना, सोचना भी एक आदत है | अपने को परखें | सभी आदतों से आगे चले जाओ, उनके पार हो जाओ | अपने आप का तटस्थ निरिक्षण करो, और जागरूक हो जाओ | बाकि बातें मैंने ऊपर लिखी है, जगह जगह पर, छोटे छोटे points मै | आप उसपर चिंतन करें, और ध्यान मै उतरें, पुनरारुत्ति नहीं करता |

• विपश्यना ध्यान –

ऊपर दि गयी बातें अगर आप बड़ी अच्छी तरह से याद रखें तो आपको ध्यान मै बहोत फायदा होगा, विपश्यना विधि १० दिन की है, यह दस दिन तुम्हारे पुरें जिवन के पुरें ढंग को बदलने के लिए , जिवन को बदलने के लिए समर्थ हो सकते है | तुमने आजतक अपने मन मै बहोत कूड़ा करकट भरा रखा है, तुम्हारी खेत मै फसल आनेकी कोई भी संभावना नहीं है, न फुल उगनेकी संभावना है | इसलिए यह समझ लीजिये की पहले ३ दिन तुम्हारे मन मै को कुछ भी कूड़ा-करकट है उसे साफ करनेके दिन है | दिन दिनों मै तुम्हारे मन मै जो कुछ भी बचपन से संस्कार के नाम पर डाला गया है वह सब तुम्हारे सामने आएगा | उससे लड़ें मत, सिर्फ देखते रहिये | इस समय आपका मन आपको बड़ा परेशान करेगा, आपको इस ध्यान प्रक्रिया से भागने का तक सुझाव देगा, लेकिन मन की मन पर ना लें, ध्यान करते रहिये | आगेके ३ दिन आपके भीतर बिज पेरनेके दिन है, अब जमीन ठीक हो गयी, अब बिज पेरने है, और सिर्फ बिज ही नहीं लगाने, उन्हें पाणी भी देना है, तुम्हारे भीतर का जो बिज है वह तुम्हे ही उगाना पड़ेगा, कोई दूसरा तुम्हारे लिए यह नहीं कर देगा | सिर्फ तुम भी तुम्हारे स्वामी हो, और कोई भी नहीं, या फिर और भी भीतर जाकर देखें को जब तुम भी नहीं बचते तब तुम तुम्हारे स्वामी हो जातें हो | लेकिन तब मैं का भाव नही रखता, मै खो गया अनंत मै, बूंद खो गयी सागर मै |

बाद के ३ दिन तुम्हारे भीतर फुल खिलनेके दिन है, तुम्हारी क्षमताएं अपार है, infinite है, यह तुम पर निर्भर करता है की तुम कितने फुल लगतें हो |

             अगर तुम गलत ना समझों तो मै तुम्हे बता दू, फुल का होना और काटें का होना तुम्हारे होने का ढंग है, तुम तो ना फुल हो और ना ही कांटा, तुम तो दोंनो के पार हो, जहाँ ना फुल बचाता है और न कांटा, बस अस्तित्व मात्र बचाता है | just being, or if you allow me to say, it is just beingness, it a non-ending spontaneous process.

           जब आप ध्यान करने को बैठे तब बिलकुल शिथिल होकर, बिलकुल अपने अंग को ढीला छोड़कर बड़े आराम से, in total relaxation, bodily and mentally बैठ जाए, धीरे धीरे अपने रीड की हड्डी पर, अपने spinal chord पर अपने पुरें शरीर को टांग दे, जैसे कोई खूंटी पर कोट टांग देता है, वैसे अपने खूंटी पर शरीर को टांग दे, और फिर न खूंटी की चिंता करें, और न कोट की | अब अपना ध्यान पूरी तरह से अपने साँस पर लाये, without any kind of tension and concentration, but with the awareness, just watch your breathing, as it is there. Don’t try to change your breathing at all, just watch, watch and watch. Watching is a key. As you see the breathing you will start feeling difference in your mind, that the thoughts are coming very slowly, and even slowly-slowly your breathing will become slower, and at a certain point you will feel like your breathing has stopped, and that will be the magical point of your being. But don’t try to do it by your own, even you try, you cannot do. Just go on watching your breathing as it comes.

For the first time just watch the breathing at your nose, when you became a completely aware of all the new senses at your nose, then start going into deeper, within your body. And remember, when you are watching your body from inside, you don’t know even the shape of your body, how you are going to know? All knowing is from the eyes, now it has nothing to do the eyes. और एक बात, जब भी आप ध्यान कर रहें है तब अपनी आँखे बंद रखे, तुमरे पुरे दिनचर्या की जिवन की लगभग सभी, around 80% energy तुम आँखों के द्वारा use करते हो, अब इस energy को बचाए, सारी उर्जा को अपने भीतर जाने मे लगा दे | कुछ ही दिनों मै तुम एक उर्जा के बड़े store बनोगे, लेकिन जीतनी भी उर्जा आये, उसे भीतर जाने मे ही उपयोग मै लाये, उर्जा के एक आभामंडल बन जाए, तुम्हारा जिवन बदलने का यह बडाही सुनहरा मौका रहेगा | इसलिए हर बुद्ध की मूर्ति की आँखे बंद है | इसका कारन बस इतना ही है की अब बाहर से मतलब न रहा, अब भीतर की आँख खोलनी है | ध्यान के दौरान आप चले तो भी अपनी आँखे सिर्फ अध:खुली रखकर चले | ताकि सिर्फ रास्ता दिखाई पद सके, और तुम रास्ते के साथ साथ तुम अपने को भी देखने मे और मदत होगी | और ध्यान मै जब भी तुममे आनंद उतरे, भीतर का गीत उतरें, जिवन का नृत्य उतरें, तब तब... उसे अस्तित्व के साथ बांट दे, उंडेल दे अपने पात्र को, फिर फिर आनंद आएगा, इस पुरे विश्व मै उसे बाँट दे | ध्यान मे उतरनेसे पूर्व अपनी नींद ठीक कर लें, क्यूंकि जब भी आप ध्यान मै relaxation महसूस करोगे, स्वभावता: तुम अपने आप मै नींद मै उतर जाओगे | विपश्यना ध्यान करते वक़्त नींद मे ना उतरे, कोई भी ध्यान तुम्हे सिर्फ जागना सिखाता है, alertness, awareness, consciousness सिखाता है | नींद तो तुम्हे बेहोशी मे ले जाएगी |  जब साँस लो एक लयबद्धता आएगी, अपने आप आएगी, आप उसे follow करें, साँस के साथ झूमें, लेकिन जागरुर रहकर, उससे प्रुत्थक रहकर, अलग रहकर | आगेका आप अपने आप हो जायेगा, वह हमेशा ही अपने आप ही होता है |

           ध्यान करते समय आपको बहुत अनुभव आयेंगे, ऐसे की जिंदगी मै कभी आपने न सोचे थे और न ही कभी सुने थे, लेकिन याद रखना, सभी अनुभव मन के है, शरीर के है, संवेदनाओ के है, स्वभावता: आपको उसका दर लगेगा, लेकिन डरना मत, उसके साथ झुंमे आनंद मनाये | उसे एक उत्सव की तरह स्वीकार करे | कभी कभी आपको ऐसा लगेगा की जैसे बिजली का झटका लग गया, कभी कभी आपको पैर ही नही है ऐसा प्रतीत होगा, हवा आये तो ऐसा लगेगा की तुम हवा के साथ बह न जाओ, ध्यान करते समय अपने आप हिलने का अनुभव हो सकता है, या फिर जमीन के ऊपर उड़ने का, या निचे जाने का अनुभव हो सकता है | व्यक्ति व्यक्ति पर अनुभव निर्भर करते है | आये या ना आये उनकी फिकर ना करें, आप बस ध्यान करतें रहिये | जागरुर रहिये, सबके प्रति द्रष्टा भाव, तटस्थ दर्शक बनकर रहिये |

           चौथे दिन आपको विपश्यना ध्यान विधि सिखाया जायेगा, इससे आगेके दिन आपके लिए बड़े महत्वपूर्ण है, बड़े होश से, ऊपर दि गयी सारी बातें बड़े ध्यान से, उसपर बड़ा चिंतन करने उसे अपने जिवन मै, अपने हड्डी, रक्त, मांस, मज्जा मै समा डालें, खूब ध्यान करें | ध्यान करते समय अपने मृत्रू की खबर रखे, जिवन की क्षणभंगुरता का एहसास अपने ह्रदय मै रखे, ध्यान का हर पल अगर आप अपनी जिंदगी का आखरी पल समझ का अगर सच मे ध्यान करें तो बहोत क्रांती हो सकती है | आपसे बड़ी आकांशा है |

आपका कल्याणमित्र,

सुयोग नाईकवाडे

(टिप – बहोत सारी बातें मैंने पीछे छोड़ दि है, जैसे जैसा समय आएगा, वैसे वैसा हम बढ़ते चलेंगे )